Động thái của Amazon sẽ làm dịu các khu phố - với chi phí xã hội?

Anonim

Khi các công ty lớn di chuyển vào một khu vực, các chính trị gia thường tuyên bố làm thế nào doanh nghiệp mới sẽ tạo ra việc làm, tăng doanh thu thuế và do đó dẫn đến tăng trưởng kinh tế. Đây là một lý do chính quyền địa phương cung cấp ưu đãi thuế cho các doanh nghiệp sẵn sàng chuyển đến.

Quyết định của Amazon về việc đặt văn phòng tại Long Island City qua sông Đông từ Manhattan và ở Crystal City ở ngoại ô Washington, DC, theo mô hình này. Địa điểm New York giáp khu vực nhà ở thu nhập thấp lớn nhất ở Hoa Kỳ, với cư dân chủ yếu là người Mỹ gốc Phi và gốc Tây Ban Nha có thu nhập hộ gia đình trung bình thấp hơn mức nghèo của liên bang. Những người này, các chính trị gia địa phương tuyên bố, sẽ được hưởng lợi từ việc Amazon chuyển đến khu vực lân cận.

Tuy nhiên, khi các công ty lớn với lực lượng lao động cao cấp và chuyên biệt di chuyển vào một khu vực, kết quả thường là sự hiền lành hơn. Khi sự phát triển kinh tế diễn ra và giá bất động sản tăng lên, những người dân nghèo trong khu phố bị buộc phải ra ngoài và thay thế bằng những người giàu có hơn.

Là một cách tiếp cận theo định hướng thị trường chấp nhận sự dịch chuyển hợp lý về mặt đạo đức? Và làm thế nào để chúng ta thậm chí đo lường chi phí của nó?

Sự hiền lành bao giờ có thể là đạo đức?

Mặc dù các chính trị gia thường không coi sự hiền lành là một câu hỏi về đạo đức, trong việc chấp nhận sự thay thế của những người dân nghèo để ủng hộ những người dân tốt hơn, thực tế, họ đưa ra một lập luận dựa trên những ý tưởng của chủ nghĩa thực dụng.

Chủ nghĩa thực dụng, được phát triển như một lý thuyết đạo đức hiện đại của các nhà triết học thế kỷ 19 Jeremy Bentham và John Stuart Mill, tìm kiếm sự cân bằng lớn nhất của hạnh phúc đối với sự đau khổ trong toàn xã hội. Chủ nghĩa thực dụng tìm kiếm lợi ích ròng lớn nhất trong mọi tình huống. Trong kinh tế, nó thường được thể hiện dưới dạng tiền tệ.

Một ví dụ kinh điển là một con đập mới sẽ tạo ra điện, tưới cho cây trồng và cung cấp một hồ mới để giải trí. Nhưng nó cũng có thể thay thế người dân và đất lũ được sử dụng cho các mục đích khác.

Các nhà kinh tế có thể tính toán chi phí bằng đồng đô la của chính con đập, giá trị tiền tệ của đất bị mất và chi phí để di dời người dân di dời. Họ sẽ cân nhắc các chi phí tiền tệ này so với giá trị điện thu được, sản xuất lương thực tăng và thu nhập tăng thêm từ giải trí.

Những gì các nhà kinh tế bỏ lỡ trong các tính toán này là các chi phí xã hội. Ví dụ, họ không tính các cuộc sống bị gián đoạn thông qua việc dịch chuyển, và họ cũng không xác định liệu các lợi ích của con đập có sẵn cho tất cả mọi người hay không.

Hy sinh, như một hiện tượng kinh tế và xã hội, không giới hạn ở các thành phố ở Hoa Kỳ. Hy sinh đã trở thành một vấn đề toàn cầu. Trong các thành phố phân tán về mặt địa lý như Amsterdam, Sydney, Berlin và Vancouver, sự hiền lành đã được liên kết với các chính sách kinh tế thị trường tự do. Nói cách khác, khi các chính phủ quyết định để cho thị trường nhà ở và bất động sản tồn tại với rất ít hoặc không có quy định, sự hiền lành thường phát triển mạnh mẽ.

Khi các khu phố hiền lành, các chính trị gia và các nhà hoạch định chính sách thường chỉ ra những cải tiến về thể chất và kinh tế và chất lượng cuộc sống tốt hơn cho cư dân trong một khu vực sau khi làm mát. Ví dụ, vào năm 1985, trong thời kỳ cải tạo đô thị mạnh mẽ ở thành phố New York, Hội đồng quản trị bất động sản của New York đã đưa ra các quảng cáo trên tờ Thời báo New York để tuyên bố rằng các khu phố và sống nở hoa dưới sự hiền lành.

Thông qua lăng kính của chủ nghĩa thực dụng, người ta có thể nói rằng dân số sống trong các khu phố sau khi có kinh nghiệm trải nghiệm hạnh phúc lớn hơn trước.

Dĩ nhiên, sự ngụy biện của cuộc tranh luận này là những quần thể người Bỉ hạnh phúc hơn rất nhiều người không giống như những người ở đó trước khi có sự hiền lành. Là một học giả nghiên cứu các câu hỏi về đạo đức trong môi trường xây dựng, tôi đã nghiên cứu làm thế nào chúng ta, với tư cách là công chúng có liên quan, có thể trang bị tốt hơn cho mình để xem qua các lập luận như vậy.

Phát triển kinh tế ở một khu vực dẫn đến nghèo đói ở khu vực đó ít hơn, không phải vì tình hình kinh tế cá nhân của những người nghèo sống ở đó đã được cải thiện, mà bởi vì những người nghèo đã hoàn toàn bị xóa khỏi bức tranh.

Xóa bỏ giai cấp công nhân

Nhà địa lý học đô thị Tom Slater chỉ ra một hành động biến mất tương tự trong nghiên cứu về sự hiền lành.

Các nhà nghiên cứu đã từng tập trung vào kinh nghiệm của những người bị ảnh hưởng tiêu cực bởi sự hiền lành. Ví dụ, một nghiên cứu về khu phố Williamsburg ở Brooklyn cho thấy sự hiền lành thường loại bỏ sản xuất khỏi các khu vực nội thành, dẫn đến công nhân cổ xanh mất cơ hội việc làm đô thị.

Một nghiên cứu khác cho thấy sự hiền lành có liên quan đến những khó khăn xã hội gia tăng đối với cư dân. Không chỉ chi phí nhà ở của họ tăng lên, mạng xã hội tan rã khi hàng xóm buộc phải chuyển đi nơi khác. Ví dụ, trong một cuộc kiểm tra tại bảy khu phố ở New York, các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra rằng một nửa số hộ nghèo vẫn sống trong các khu vực hiền lành đã trả hơn hai phần ba thu nhập của họ để cho thuê.

Khi nghiên cứu về sự hiền lành từng tập trung vào việc trục xuất những người có thu nhập thấp và tầng lớp lao động, các vấn đề về khả năng chi trả nhà ở và các kết cấu xã hội bị xé rách do thay đổi khu dân cư, cuộc nói chuyện đã chuyển sang kinh nghiệm của tầng lớp trung lưu đang làm việc hiền lành.

Các thuật ngữ như tiến trình cạnh tranh của Hồi giáo và tái sinh, phục hồi và phục hưng, các khu dân cư đô thị thường được sử dụng để mô tả một quá trình theo đó các khu vực đau khổ về thể chất của một thành phố được cải tạo và cập nhật.

Nhà hoạch định đô thị và tác giả bán chạy nhất Richard Florida cũng tập trung vào những người hiền lành. Trong cuốn sách được thảo luận nhiều năm 2002 của mình, Florida khẳng định rằng các thành phố có số lượng lớn các nghệ sĩ và trí thức người đồng tính nữ và có xu hướng phát triển kinh tế.

Ông gọi nhóm người thành thị giàu có và giàu có này là lớp sáng tạo của người Hồi giáo, và nói rằng họ chịu trách nhiệm cho thành công kinh tế của thành phố. Khi cuốn sách của Florida ra mắt, các nhà lãnh đạo thành phố trên khắp Hoa Kỳ đã nhanh chóng nắm bắt các ý tưởng của mình để thúc đẩy các dự án cải tạo đô thị của riêng họ.

Khi các nhà nghiên cứu và các nhà lãnh đạo đô thị tập trung vào những người hiền lành, người nghèo và tầng lớp lao động bị xóa sổ gấp đôi - từ những khu vực hiền lành mà họ từng gọi là nhà, và với một vài ngoại lệ, từ những lo ngại của các nhà hoạch định chính sách đô thị.

Nhu cầu khôi phục hạnh phúc

Việc Amazon chuyển đến Washington và New York cùng với một lượng nhân viên được trả lương cao đưa chúng ta trở lại câu hỏi làm thế nào chúng ta có thể áp dụng khái niệm đạo đức của chủ nghĩa thực dụng để hiểu sự cân bằng hạnh phúc lớn nhất đối với số lượng người lớn nhất.

Theo quan điểm của tôi, con số này phải bao gồm tầng lớp nghèo và lao động. Trong một khu vực bị đe dọa bởi sự hiền lành, chi phí kinh tế và xã hội cho cư dân di dời thường cao.

Để đưa ra quyết định đạo đức, chúng ta phải xem xét những người phải chịu hậu quả của chi phí tăng nhanh trong khu vực họ gọi là nhà như một phần của phương trình đạo đức.